》新たに始めた野菜づくりに失敗し、借金が膨らんでしまったという壮年に対 して《
伸一は聞いた。
「不作になってしまった原因はなんですか」
「気候のせいであったように思いますが・・・」
「同じ野菜を栽培して、成功した方はいますか」
「ええ、います。でも、たいていの人が不作です」
「肥料に問題はありませんか」
「・・・詳しくはわかりません」
「手入れの仕方には、問題はありませんか」
「・・・」
「土壌と品種の関係はどうですか」
「さあ・・・」
壮年は、伸一の問いにほとんど満足に答えることができなかった。
“この人は、自分なりに一生懸命働いてきたに違いない。しかし、誰もが一生懸命なのだ。それだけで良しと しているところに「甘さ」があることに気づいていない”
伸一は、力強く語り始めた。
「まず、同じ失敗を繰り返さないためには、なぜ不作に終わってしまったのか、原因を徹底して究明していくことです。
成功した人の話を聞き、参考にするのも良いでしょう。そして、失敗しないための十分な対策を立てることです。
真剣勝負の人には、常に研究と工夫がある。それを怠れば成功はない。
信心をしていれば、自分の畑だけが自然に豊作になるなどと思ったら大間違いです。
仏法というのは、最高の道理なんです。ゆえに、信心の強盛さは、人一倍、研究し、工夫し、努力する姿となって表れなければならない。
そして、その挑戦のエネルギーを湧き出させる源泉が真剣な唱題です。それも“誓願”の唱題でなければならない」
「セイガンですか・・・」
壮年が尋ねた。皆、初めて耳にする言葉であった。
伸一が答えた。
「“誓願”というのは、自ら誓いを立てて、願っていくことです。祈りといっても、自らの努力を怠り、ただ、棚からボタモチが落ちてくることを願うような 祈りもあります。それで良しとする宗教なら、人間をダメにしてしまう宗教です。日蓮仏法の祈りは、本来、“誓願”の唱題なんです。その“誓願”の根本は広 宣流布です。
つまり、“私は、このブラジルの広宣流布をしてまいります。そのために、仕事でも必ず見事な実証を示してまいります。どうか、最大の力を発揮できるよう にしてください”という決意の唱題です。これが私たちの本来の祈りです。
そのうえで、日々、自分のなすべき具体的な目標を明確に定めて、一つ一つの成就を祈り、挑戦していくことです。その真剣な一念から、知恵がわき、創意工夫が生まれ、そこに成功があるんです。
つまり、『決意』と『祈り』、そして『努力』と『工夫』が揃ってこそ、人生の勝利があります。
一攫千金を夢見て一山当てようとしたり、うまい儲け話を期待するのは間違いです。それは信心ではありません。それでは観念です。
仕事は生活を支える基盤です。その仕事で勝利の実証を示さなければ、信心即生活の原理を立証することはできない。
どうか、安易な姿勢は一切排して、もう一度、新しい決意で、全魂を傾けて仕事に取り組んでください」
「はい。頑張ります」
壮年の目には、決意がみなぎっていた。
伸一は、農業移住者の置かれた立場をよく知っていた。その中で成功を収めるためには、何よりも自己の安易さと戦わなくてはならない。
敵は我が内にある。逆境であればあるほど、人生の勝負の時と決めて、挑戦し抜いていくことである。そ こに御本尊の功力が現れるのだ。ゆえに逆境はまた、仏法の力の証明のチャンスといえる。