》ブラジルで夫を亡くした婦人に対して《
伸一は、微笑を浮かべて言った。
「大丈夫、信心をしていく限り、必ず幸せになれます。そのための仏法です。それに、あなたが今、不幸な目に遇い、つらい思いをしているのは、あなたにし かない尊い使命を果たすためです。宿業なんかに囚われて、惨めな気持ちになっては、一切が負けです」
婦人は不可解な顔で伸一を見た。彼女は、紹介者の学会員から、夫と死に別れなくてはならないのは、過去世で罪を犯し、悪い宿業を積んだからだと教えられ てきたのである。
確かに仏法では、人に悪をなしたことによって、悪の報いを得、不幸な人生を歩まねばならないと説いている。しかし、それだけでは、人間は過去世の罪など わからないだけに、茫漠とした不安をいだきながら、罪悪感を持って生きねばならないことになる。また、運命はすでに定められたものとなり、人間を無気力に してしまうことにもなりかねない。
日蓮大聖人の仏法は、こうした表面的な因果応報の枠を突き抜けて、根本の因果を明かし、久遠元初の本来の清浄な生命に立ち返る方途を示している。その方 途が、地涌の菩薩の使命を自覚し、広宣流布に生きるということである。
伸一は言った。
「仏法には、願兼於業ということが説かれています。これは、仏道修行の功徳によって、幸福 な環境に生まれてくるところを、自ら願って、不幸な人々の真っただ中に生まれ、妙法を弘通するということです。
例えば、元々女王のような何不自由ない生活をしていた人が、信心して幸せになりましたといっても、誰も驚きません。しかし、病気で、家も貧しく、周囲か らも蔑まれていた人が、信心をすることによって幸福になり、社会のリーダーになれば、仏法の偉大さの見事な証明になります。みんなが信心したいと思うよう になるでしょう。
貧乏で苦しみ抜いた人がそれを乗り越えることができれば、生活苦に悩むすべての人に希望を与えることができます。また、病気に悩んできた人が元気にな り、健康になれば、病苦の友の胸に勇気の灯を点すことができる。さらに、家庭の不和に泣いた人が和楽の家庭を築きあげれば、家族の問題で悩んでいる人たち の模範となります。
同じように、ご主人を亡くされ、しかも、言葉も通じない外国の地で、あなたが幸せになり、立派に子供さんを育て上げれば、夫を亡くしたすべての婦人の鑑 となります。信心をしていない人も、あなたを慕い、あなたに指導を求めに来るようになるでしょう。
つまり、苦悩が深く大きいほど、見事に仏法の功力を証明することができる。宿業とは、使命の異名ともいえ るんです。
私も、貧しい海苔屋の息子です。病弱で胸を病みながら、戸田先生と共に事業の倒産の苦しさも味わってきました。人生の辛酸をなめてきたからこそ、民衆の リーダーとして、こうして広宣流布の指揮がとれるんです」
婦人は、何度も頷きながら、話を聞いていた。参加者の顔に、次第に赤みが差していくのがわかった。皆、苦労に苦労を重ね、日々あえぐように生きてきた人 たちである。
伸一は、テーブルの上に置かれたコップの水を飲むと、一段と力を込めて言った。
「皆さんは、それぞれの事情から、たまたまこのブラジルにやってきたと思っているかもしれない。しかし、そうではありません。地涌の菩薩として、ブラジ ルの広宣流布のために、この国の人々を幸せにし、ここに永遠の楽土を築くために生まれてきたんです。いや、日蓮大聖人に召し出された方々なんです。
この偉大なる地涌の菩薩の使命を自覚し、広宣流布に生きる時、胸中の久遠の太陽が輝き、過去の罪障は露のように消え失せ、大歓喜と幸福の悠々たる人生が 開かれていくんです。
あなたの苦しみも、仏法の深い眼から見れば、本来は富裕な大女優が、悲劇のヒロインを演じているようなも のです。家に帰れば、何不自由ない生活が待っているのと同じです。しかも、人生劇場の舞台の上でも、ハッピーエンドになるストーリーなんで す。
心配はいりません。必ず幸せになります。私が断言しておきます。大女優が悲劇のヒロインを楽しんで演じるように、あなたも、堂々と、その悲しみの縁から 立ち上がる人間革命の大ドラマを演じてください。
人は皆、人生という原野をゆく開拓者です。自分の人生は、自分で開き、耕していく以外にあ りません。信心というクワを振るい、幸福の種を蒔き、粘り強く頑張ることです。広宣流布のために流した汗は、珠玉の福運となり、永遠にあなたを荘厳してい きます。どうか、ブラジル一、幸せになってください」
伸一が話し終わると、婦人から「はい！」という明るい声が返ってきた。
期せずして、拍手がわいた。それは、共感の拍手でもあり、婦人の発心を祝福する拍手でもあった。