一、８・２４「壮年部の日」を前に、全国、全世界の壮年部のご活躍を、私 は、心から讃え、ねぎらいたい。
不況は依然、深刻である。世界的にも、株価が低迷している。
こうした時代状況の中だからこそ、壮年部の皆さま方は、信心を根本に、あくまでも「仕事優先」「仕事第一」で前進していただきたい。
活動になかなか出れない場合も、当然ある。自営の方々のご苦労も、並大抵ではない。
周囲の同志は、そうした壮年部の状況を、よく理解してさしあげることが大事である。
その人が大変な時こそ、皆で祈り、皆で励まし、皆で包容し、守り合い、支え合っていく――これが、創価学会の人間共和の世界だからである。
戸田先生は、よく「信心は一人前でよい。仕事は三人前、働きなさい」と言われた。
大聖人は、社会で戦う壮年の弟子を、こう激励しておられる。
「あなた方のことは、日蓮から（諸天に、守護をお願いし）申しつけておきましょう。そのままでおられること（＝今のまま主君に仕えること）こそが、法華 経を昼夜にわたり実践されていることになるのです。
ともかく主君に仕えることが法華経の修行であるとお思いなさい。『一切の社会の営みや日常の生活は、すべて実相（＝妙法）と相反することはない』と経文 に説かれているのは、このことです」（御書1295ページ、通解）
当時、大聖人は、御自身に３度目の流罪の可能性もあった。
しかし、そのなかで、御本仏は、悠然と、また厳然と、苦境と闘う門下を守り抜いておられたのである。
》中略《
一、壮年部の模範の先達といえば、信越にゆかりの深い四条金吾である。
四条金吾が、立派な仕事ぶりゆえに同僚から妬まれ、正しき信心ゆえに弾圧され、悪辣な讒言を加えられ、窮地に正されたことは、ご存じの通りである。
その金吾を、大聖人は、徹底して厳護していかれた。
金吾に贈られた御書の指導について、あえて要点を挙げれば、次のようになろうか。
まず「難を乗り越える信心」である。
そして「変毒為薬」――「毒を変じて薬と為す」妙法の偉大な力を教えられた。
また、「名聞名利、毀誉褒貶などの八風に侵されない賢人たれ」、「仏法は人の振る舞いにある」と強調された。
具体的に、“短気を起こすな”“事故に注意せよ”“事前の用心を怠るな”“酒に気をつけよ”“同志を大切にせよ”“味方を作れ”“女性は決して叱るな” “人を尊重せよ”等々、細々と「人間学の真髄」を教えていかれた。
「仏法は道理なり」とも仰せである。
仏法はいかなる権力や横暴にも必ず勝つ最高の道理であり、最高の正義である。
》中略《
一、さらに大聖人は「同志の団結」を訴えられた。
大変な時こそ、善き同志から離れず、和合の組織とともに進むことだ。
それが魔に付け入る隙を与えないことになる。
学会こそ「生命の安全地帯」である。
また「信心に生き抜く以上の遊楽はない」のである。
大聖人は四条金吾に「法華経に勝る兵法なし」と厳然と示された。
「心こそ大切なれ」（同1192ページ）、「臆病にては叶うべからず」（同1193ページ）と強く語られた。
勇気ある信心で戦っていくことだ。
そして何よりも「仏法は勝負なり」である。
獅子のごとく正義を語り、堂々と生き抜く。正しき仏法を断じて持ち抜く。その人間が最後は勝つ。それを燦然と示しきっていく生き方を、大聖人は教えられ たのである。
また、四条金吾の夫人に対しても、勇気ある信心を貫いていきなさいと大聖人は指導しておられる。
金吾への御手紙に“夫人の祈りが叶わないのというのは決して法華経のせいではない。信心が弱いからである。『自分（金吾）は人に憎まれながらも、信心を 持っている。そのように実践していこう』と夫人に話してあげなさい”（同1138ページ、趣意）と記しておられる。
》中略《
一、事業にも、人生にも、山があり、谷がある。
遠くは釈尊門下の随一の大富豪であった須達長者夫 妻も、決して順風満帆の人生航路ではなかった。
７度、貧窮し、そして７度、長者になるという「波瀾万丈の人生」であった。
特に７度目の貧窮の際は、万民が皆、逃げ去り、ただ夫妻二人だけ残された。
そのどん底の中でも、師と仰ぐ釈尊に大誠実を尽くし、そして大法に殉じていこうとした。
最も苦しい時の、最も強く、最も深き信心の志によって、夫妻は一転してインド第一の長者になった。 やがて、あの有名な祇園精舎を造る大境涯になったというのである。
まさに「一念三千」であり、「一心の妙用」である。信心の「心」こそ大切なのである。
大聖人は、「この須達長者を鑑として、万事を心得ていきなさい」（同1574ページ、趣意）と仰せである。
私は、わが学会員が、一人も残らず、いかなる苦境をも打開し、福運に満ちた人生を歩んでいかれるよう、強く、また強く、深く、また深く、題目を送り続け ていく決心である。
（2002年7月26日）